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他还看见，人群里有个熟悉的面孔，正是奥莉婆婆那个小孙子，他似乎也想和其他孩子一样扑上来，但见到雾矢格桑后，透亮的黑色瞳孔中闪过恐惧，在于雾矢格桑对上视线的一瞬间，转身就跑。

那孩子第一次见他时就这样。

怕他的原因，是因为和图书馆的盲人男孩派罗关系很好，不算普通的村民吗？

大人就没小孩那么兴奋了。

有个被小孩子们的欢呼引过来的中年男人小声嘟囔：怎么这时候来人了？

旁边的一个女人接话：这不正好吗，祭品越多越好。

今年写符文的人是谁？

奥莉婆婆吧。

不是戴维……

嘘。边上一个人立马制止了他：你想早点去图书馆工作吧，想的话就别乱说。

他们似乎一点都不担心雾矢格桑听见这些‘悄悄话’而离开，因为之前来过很多外来者，他们越是在不经意间透露出诡异，外来者就越来劲，越不可能离开村庄。

祭品？雾矢格桑顺应他们的意思，问出心中疑惑。

你想去参加吗？

最开始说话的那个中年男人露出个友善的笑容，他没穿库鲁塔族的传统服饰，而是一身冒险队常穿的黑色大衣，包括奥莉婆婆，死去的戴维爷爷，和村口的这几个大人，这村子里几乎没人穿那蓝黄相接的传统服饰。

他们应该都曾是外来者，将队友献给了神后，永远留在了村子里。

这个村子里，外来者变成的村民占据了大部分，根据奥莉婆婆的话，可以大体推断出故事脉络。

他们惧神，又惧‘他’，一边为神献上祭品讨好，希望神杀死‘他’，一边为‘他’建立祭典，争抢在祭典上写符文，离开村庄的机会。

但站在上帝视角不难看出，墙头草的村民两头都讨不到好。

酷拉皮卡愿意保护无辜者，但他绝不可能保护献上了队友的村民。

再说酷拉皮卡的说辞是‘雾矢格桑他们是第二批唤醒他的人’，神的说辞是‘他已经死了’，也就是说，所谓书写符文就能离开村子，也是神为了享用祭品的谎言。

一个以找东西为游戏目标的背景板，设计的还真是精巧。

雾矢格桑心里思绪万千，面上偏偏头，一副好奇又无害的模样：可以吗？

当然。

中年男人想揽住他的肩膀，却被雾矢格桑侧身躲过，他也不在意，反正在他看来，进入村子的人一定会成为祭品或者村民，具体只是时间问题。

你来的很巧，我们村子今天正是一年一度的祭典，还有不到一个小时就开始了。

我一个外人也能去参加？

雾矢格桑跟他一起迈动了步子，朝着村子里面走去，像极了恐怖片明知山有虎，偏向虎山行的作死主角，这样的人在村子里很常见。

当然。中年男人狠狠瞪了一眼想靠上来的其他人，然后在转向雾矢格桑的时候变成热情淳朴的笑容，他不像冒险家，更像一个阅历资深的销售，说话无论是语调，还是说辞都让人很舒服：说起来，你是登山客吗，你的伙伴呢？

我一个人。

雾矢格桑回答，顺便打量周围的风景，白天的村子看不见那些蜈蚣怪物，就像个普通的村子一样，可能是祭典将至的原因，每户人家大门都敞开着，门上还能看见装饰的花，不时有小孩子欢呼雀跃着跑出来。

中年男人脸上露出一抹喜色：这样就没人和我……我是说，很少有你这样单独进山的客人，他们基本都是结伴而行，我们村子很偏僻，周围还有野狼。