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孤标幽谷，不喜束缚，更不喜被后妃身份所困。和离之后，朕不会再逼你。你好好当朕的尚书令，朕会授你开府仪同三司，并为你过继子嗣。 顿了顿，又添了句，也会令徐之才，养好你的身体。 可真‘周到’，周到得让她想‘笑’。 不要。我现在不想烂漫山野，孤标幽谷了，我只想——并蒂双开！ 你！ 他不停劝着自己，才硬生生压下窜起的怒火， 好了，语气又软下来，别闹了。那个胡姬喝醉了酒，什么都与朕说了。朕知道你不爱他，你当初嫁他，不过是为了叫朕死心。 陈扶愣在那里。但很快，她便回过神来， 可我现在爱了。她说， 我现在——爱得不行！ 如同一记重锤，狠狠砸在高澄心上。 滔天妒火烧得他浑身发颤，他几乎要脱口质问：你是神仙！怎会生出凡俗情爱？！怎会说出这般荒唐的话！ 可话到嘴边，却猛地噎住。 ‘今日所言，若同仙主讲一句，你将不会从我这里，再得知任何真相。 回了天上，我也绝不帮你。’ 他死死攥着拳头，指甲嵌进肉里，硬生生将质问咽了回去， 他咬着牙，哑声问：你非要这么气我么？！ 那你呢！你非要这么对我么？！ 她对着他，歇斯底里地嘶吼： 你为何从来都不问——我想要么？！ 从来不肯给我，我想要的！！！ 虽已知仙主与高澄大闹了一场，然塌入西堂时，眼前 ※ 如?您?访?问?的?网?阯?发?B?u?页?不?是?ⅰ????????ē?n????????????﹒???????则?为????寨?佔?点 景象还是令净瓶吃了一惊。 香炉被掀翻在地，书页、符箓被扯得粉碎，帷幔也被扯断，铜鹤烛台歪倒在地，烛油凝固成一块块。 高澄瘫坐在地，后背靠着歪斜的案腿，鹤氅沾满尘土香灰。他双手死死抓着自己的头发，额头抵着膝盖，肩膀颤抖着，似是被剧烈的头疼所困，连她进门，叫了他一声陛下，都毫无反应。 净瓶没再唤他，目光扫过满屋狼藉，落在东墙那唯一完好的武曲元君圣像上。 他莫不是觉得，自己是武曲星君吧？ 仙主对于自己究竟是佛菩萨，还是道家天仙，从未明说。 只曾提过，佛道神仙同属一个天界体系，彼此相识、一同办公——这便是人们所说的三教合一了。她常猜测，净瓶、甘露听着是佛菩萨座下护法仙童的法名，按道理仙主该是个菩萨？可仙主又常提及斗府命薄，言语多有解厄之说，她便无法确认了，或许，仙主是如四大天王那般，两头都占的神仙。 高澄，是凭何就觉着自个是武曲星君的？ 心里虽犯嘀咕，却半点没有多嘴的意思——猜错了更好，省得仙主怪她多言，泄露了绝密天机。 正思忖间，坐在地上的人忽抬起了头，那双凤目布满血丝，死死锁着她，薄唇阖动了几下，才发出声音：既是神仙，为何？为何她执意要和那小子在一起？！ 净瓶不解道：因为中意，因为恩爱啊。 恩爱？高澄喃喃重复着这两个字，偏执的抗拒，你我这等，或许会。她那等觉醒了神魂的，也会？ 他心底的念头清晰而执拗——他与净瓶，是被告知身份、不算真正觉醒神魂，会生出凡情、爱上旁人，合理；可她陈扶不一样，她是觉醒了的神仙，本应超脱凡俗，怎也会陷入这情爱纠葛之中？ 噢，那晚忘了告诉你。仙主曾说：色/界离欲界秽恶之色，而有清净之色，在色/界天生活的天人神仙，周身皆是清净炁息，亦无欲染。但从色/界掉落到凡人所居的欲界，便多诸染欲，陷入五感五毒，三魂七魄皆被欲念浸染，自然也就有了七情六欲。 高澄愣住了，眼底的偏执僵住，泛起茫然， 半响，他嘴唇微动，喃喃地重复着：我不信……我不信…… 他不相信，也不能相信。如果相信，就意味着，陈扶是真的爱上了高孝珩。而且，是本来不爱高孝珩的陈扶，却因为他的逼迫，爱上了高孝珩。 他们必须离！必须离！ 看他又陷入不正常的癫狂状态，净瓶火气瞬间被点燃，直窜上头顶——有完没完！简直是不可理喻！无可救药！！ 再也按捺不住，几步上前，一把揪住高澄的衣领，力道大得几乎要将他拎起来。她俯下身死死盯住他，好叫他看清她眼里的真实，然后，她一字一句，清晰地，凿进高澄的耳里：我还忘了告诉你，仙主她不仅与殿下恩爱—— 也曾心悦于你。 网?阯?发?布?页?ǐ?f???ω?€?n?????????????????ō?? 【作者有话说】 《资治通鉴·梁纪十八》晋阳旧臣宿将素轻洋,及洋至晋阳,大会文武,神采英畅,言辞敏给,众皆大惊。澄政不便者,洋皆改之。 《北齐书卷四文宣》乃赴晋阳,亲总庶政,务从宽厚,事有不便者咸蠲省焉。 《北史卷八十九列传第七十七艺术上》 由吾道荣，琅琊沭阳人也。少为道士，入长白山、太山，又游燕、赵间。闻晋阳有人大明法术，乃寻之。是人为人家佣力，无名者，久求访始得。其人道家，符水禁咒、阴阳历数、天文药性，无不通解。以道荣好尚，乃悉授之。 南北朝时人于佛道同源、仙佛同天、神佛互通之三教合一的相关论述：《广弘明集》卷一《吴主孙权论述佛道三宗》，《理惑论》论儒释道思想之一致，暨梁武之世，三教连衡，南朝人士偏于谈理，故常见三教调和之说。孙绰在《喻道论》中云：周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊。明僧绍认为佛开三世，故圆应无穷；老止生形，则教极浇淳，所以周孔老庄诚帝王之师而释迦发穷源之真唱，以明神道主所通。王治心先生就张融、顾欢等人道同器殊思想阐述道：在形而上方面的道，本来是一；惟在形而下的器方面，方有释教道教之分。 第110章 早已诀别（修） 降真香在殿梁间盘旋、消散。玳瑁殿的掌事大监说过, 这香烟气直，会有仙人骑着白鹤，乘着这缕青烟降下凡尘。 高晋安盘坐在蒲团上, 对着摊开的《孟子》，眼皮子一下一下往下黏。仙人没瞧见，周公的袍角倒是在眼前了。 忽地, 头顶一痛。他一个激灵, 猛地睁眼, 对上父皇那双似笑非笑的凤眼。 高澄手里拈着串碧玺流珠——敲他用的。 父、父皇……高晋安慌忙要起身行礼，被他抬手按住了肩膀。 学什么呢？这般‘入神’。 回父皇, 是、是《孟子》。高晋安小脸微红, 声如蚊蚋。 嗯，你是该好好学学孔孟之道。高澄伸手, 揉