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('这句多两分真诚，可惜真诚得不彻底，更像一个旁观者对局内受苦之人居高临下的怜悯点评。

郑劾说完转身往外走，到门前时他突然回头：下个月是青铮的九周年忌日，我陪你回新洲吧？

不用。

郑劾的视线里，温明惟低着头，仿佛时隔多年仍然无法从当初那场几乎摧毁他的情伤里走出来：您慢走，我不送了。

郑劾摆摆手，大步跨出了门外。

**

凌晨四点，温明惟仍然在客厅。

他不睡觉顾旌也不能睡，担心空调太冷，顾旌从柜子里拿出毛毯披到他身上，劝解说：明惟，该休息了。明天你约了织田博士试新药……

延后。温明惟了无睡意，茶水也只喝了浅浅一杯。

但他脸上并无哀痛之色，那种极端情绪多年前就从他的灵魂里抽离，不能再支配他的肉体，让他流下哪怕一滴眼泪。

顾旌没法再劝，安静陪他。

不知过了多久，温明惟突然想到什么，目光在客厅里搜寻一圈，问：上回宗理会送我的那幅画呢？怎么没挂起来？

顾旌想了想道：挂在书房了，之前你说书房的墙上缺点东西……

温明惟推开毛毯，往书房走。

顾旌不明白他为什么突然想起那幅画，紧跟着陪他上二楼。

画是宗理会送的——宗理会，指的是联盟宗教理事会。

顾名思义，宗理会负责统管联盟境内所有大小合法宗教。所谓合法，也没什么门槛，只要某教派的相关负责人肯花五十块钱去注册一下，他的教派就合法了。

现在的人很矛盾，明明身处科学无比发达的时代，却越发笃信宗教。大概是因为科学越发达，越显露弊端：它不能解释所有问题，更不能在精神层面给人以拯救。

以至于，近些年联盟全境五花八门的大小教派雨后春笋般冒了出来，正经的有传统佛教，基督教，不正经的就太多了，例如什么牛排教，游戏教，我爱穿什么衣服你少管教……不胜枚举，且常常有公开活动，在商业街的摩天大楼和全息广告下宣讲教义，吸收教众，有的还会当众高歌几曲，弄得像音乐节现场。

温明惟不是其中任何一个教派的信徒，但他什么都沾。

宗理会的理事长是为数不多了解温明惟身份的人之一，投其所好，常常拿各类宗教作品讨好他，以换取他给宗理会的大额捐赠。

那幅画挂在书房最空白的一面墙壁上，书桌的左后方。

前几天顾旌亲手帮温明惟挂上去的，自然是清清楚楚地看过。但即使看过，再看的时候顾旌仍然有点心理不适。

温明惟却完全不觉得。

是一幅油画，画的是一个祭祀场面：

密密麻麻的人在夜里排成长队，身披锁链朝天跪拜。人群前方有一个燃烧的巨大火堆，扭曲的火光照亮信徒们的面孔，有人哭，有人笑，有人战战兢兢面露惊恐。

而在遥远的天穹上，一位面目模糊的天神俯视众生，双手布下无边纱幕，笼罩世间万物。

——《摩耶之幕》（2120年）。

能被温明惟看中的画作，画技当然是极好。但画家用精湛画技呈现出的宗教场面不具任何神圣感，反而有种冰冷诡谲的气氛，令人多看两眼就会从心底泛起一阵挥之不去的恐惧，好像被某种不可名状的东西缠住了，无法挣脱。

顾旌并非不能理解这幅画的喻义。

摩耶之幕是古印度婆罗门教里的一个概念。摩耶一词出自梵文，意为虚假、骗局。大概是指凡人都生活在一张由神明用幻术布下的欺骗之幕里，看不见帷幕背后的真实世界，难以得见自我，即梵。

这个概念曾被一些哲学家进行过哲学层面的阐释，也被一些艺术家用以创作过各类艺术作品，不算新鲜。

但顾旌不知道，温明惟从这幅画里看到了什么。

他几乎是最了解温明惟的人，可惜了解和理解之间相去甚远。

温明惟看画，顾旌看他。大约有十几分钟，温明惟终于从墙壁前离开，到书桌前坐了下来。

然而，他没对这幅画做点评，沉默半晌，顾旌从他的表情判断他大概是想服药，但他没有。

温明惟说：你休息吧，我自己待会。

顾旌说：您也该休息了。

我知道，你先出去吧。

……

顾旌离开书房，顺手帮他关上了门。

四点半左右，温明惟仍然不想睡，拿手机给谈照发了条消息：

你哪天有空？我带你去一个地方。