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大岛和也一脸愿闻其详的态度。

早期这类体裁都是叫做连歌，原本是东方大陆古诗词的一个变种，承袭东方的审美意识。

随后逐渐加入了一些口语化以及诙谐的表达方式，于是连歌被俳谐取代了。

而后就是称之为‘幽默诗’的俳谐变成了霓虹的古诗。

大岛和也没有想到驹居然对于俳谐的演化这么清楚，这些东西应该是要涉及到古文学的人才会去深入研究。

原本他也是不懂，只是知道这种学了东方一半的东西叫做俳谐，有着十分严格的规则云云。

后来在一次学习会上面，主编聊起俳谐的发展史之后，说到了刚才驹说起的这个知识点。

但是这首，并不算俳谐。

和也猛然收回思绪，短暂的疑惑之后，他意识到这首，确实从俳谐的格律上来讲，确实不是俳谐的走法。

那么是连歌……不对，也不是连歌的格律。

和也一时间有点质疑自己的专业素养了。

虽然他并不是负责俳谐那块的，但是多多少少还是知道一些。

按照记忆中的规则去对照那首，似乎并不能称之为一首完整的俳谐，而是一句俳谐，或者说是俳谐当中的一句。

所以，这就是我想说的话题，但是这个话题，显得有点自大，我的意思是如果当下，以我的身份来讲的话，有点狂妄自大。

驹皱着眉头，他原本并没有想要去专门写俳句亦或者是走这方面。

但是没想到被初代听到了，而后又不知道什么时候传到了大岛和也的耳朵当中。

很显然俳谐不死。

果然。

虽然诗歌写的人很少，写的好的人几乎是屈指可数，但是仍然不影响这个东西是文学鄙视链最顶端的东西。

即便他像是一个老人一般风烛残年。

那么既然这样的话，用了正冈子规的俳句，就试着干一些正冈子规的事情？

北岛老师，这个……和也一时间不知道该说些什么。

其实这一点大岛老师比我更懂一点。

啊？！

这就是狂妄自大的发言吗？

大岛和也喝了酒，原本就因为酒精的缘故脑子运转的比较慢。

这下子又被驹给绕进去了。

好痒。

头上要长脑子了。

……

就是目前来讲如果说一个人，一个新的白纸诗人要去写一首完完整整的俳谐的话，很难。

就像是让他们去创作东方大陆的七言律诗一样。

有些人也会去硬套一些格律，这样从格律上来讲是一首完整的俳谐，但是内容什么都不是。

这样的俳谐或者是连歌都失去了原本的文学价值对吧。

和也一脸呆滞的看着不停说话的驹。

等等。

他在说什么。

让我缓缓。

哦。

是这样。

好像是有那么一点点的道理。

可恶。

为什么要喝酒。

不对。

为什么这么重要的场合要在这个时候说话。

最后和也反思到了一件事情。

为什么，不让这个家伙在酒屋当中干着端茶递水的工作，而自己又是为什么把他拉过来谈论这件事情。

就因为贪图他那首俳谐？', '？')