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君游噙笑：你羡慕人家。

苏照归沉默一瞬，利落反问：君游小兄这副独特做派——有点像被迫参加的某种捣乱，难道不羡慕人家的随心所欲？

君游又摇着扇子端出那种草包无懈可击的调调：苏哥哥好似看穿了人家呢。不过你有一点错了，虽然不得不来，但我乐在其中。倒是你分明有其他心事，却又憋着要参加，是不是？

苏照归淡道：阁下不露脸，在下无意多谈，期待内门相见。

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说罢苏照归继续往前走。来到半山腰平台。这里新搭起一座高耸木牌坊，上书在明明德。牌坊下是第二关的试场。场边还围了一圈栅栏。试场上有二十来张木桌，可以同时考校多人。他们饱蘸浓墨，在纸上龙飞凤舞着，写完后把纸交给试场边几个年轻文通门人，然后等在旁边。

这一关依然没有大贤坐镇，仅是进一步缩小筛选范围。负责批阅的文通弟子们拿到试卷后会凑在一起传看，随即交流讨论，很快就给出结论，通过的就作请继续上山的手势，没通过者就赠送一把木扇。

轮到苏照归了，待上方人下场后，他便跟着指引走上试场的空桌。君游也跟苏照归前后脚走到远处一张空桌旁。

文通弟子来到桌旁，为苏照归点燃炉中的一炷香。

苏照归专心看去，桌上笔墨齐备，厚纸充足。用镇纸压着一张素笺。

书题：【列示古来诸礼】。小字备注：内容不得超过一张纸，作答时间以燃香记。

这一关是考礼。考得仍然比较基础也比较死，苏照归行云流水，信手拈来。内容齐备——《小戴礼记》《周礼》《仪礼》《大戴礼记》以及一些大贤注的朝礼家礼。不怕内容不够，难点是如何凝缩在一张纸上。好在苏照归通晓经义，做出一篇合规的文章并不难。

并且他牢记系统第二关要低调的提醒，丝毫不取闾子秋那股礼器岂重于民的激烈思想。而是换个四平八稳的天人角度来叙述。

圣人制礼，首重天人相谐。周礼定序，尊祧法天地；曲礼修身，养浩然正气。然礼之为道，非金石不移……

一炷香燃尽时，苏照归也把写满了字的纸轻轻揭起，从容下台，交给旁边的文通弟子。那几位文通弟子略看两眼，便频频点头肯定，几乎没有质疑，朝苏照归作请的手势：兄台可继续上山。

差不多同时，君游那里的香也燃尽了。他也扯了试卷大大咧咧下台，把它塞在文通弟子手中。文通弟子接到手中一愣，随即表情恼怒起来——兄台来捣什么乱！

其他人纷纷围过来看，纸上画着一只似大乌龟的动物，背着个棺材形状的立物。旁边还画一块裂了缝的圆形大饼。纸上一个字都没写。

苏照归也不由得停步，想看闹剧如何收场。

君游却不慌不忙笑了，表情气定神闲，声音却严厉高昂：依《五典》制，试院既需有赑屃驮香膏，更该有日晷计时。这里都没有。我好心给你们画上以补齐‘礼’，怎还落了埋怨？文通门的格局就是这样？

敢情那大乌龟是赑屃，背上棺材物是香膏，大饼似的玩意是日晷，那条裂缝是计时？

苏照归嘴角抽动。君游这人才又搞这一套搅浑水了。还搬出《五典》来说事？

果不其然，旁边文通门人又稍微迟疑了下，问：《五典》与《三坟》《八索》《九丘》一般，久已不传，兄台怎知……

君游皱眉：在下千里迢迢而来、向慕学统，难道天下景仰的文通门竟不识此典？在下不信。多半还是你们这些弟子修行太浅，不足以论道！在下要登山与真正的贤人讨教了。

那几个文通弟子又低头商量了一阵，他们级别俨然比下面第一关的要高，不会轻易让君游耍赖过去，其中一个年纪稍长的上前道：此番考校之题乃列示古来诸礼。兄台仅凭来路不明、未见传世的《五典》，不足信也。

君游眼珠一转，又信誓旦旦道：你们就说这焚膏继晷之制有没有见诸于《周礼》《仪礼》中吧？

文通弟子忍不住道：有其事，但那些典籍上没有赑屃……

君游一拍扇子：所以才是古制与今典的区别啊！

有文通弟子生气道：岂有此理，这题根本就不是考这种——

君游强词夺理的攻击性极强：你就说这是不是列示古来礼制？考什么大家都有眼睛，岂让你说不是就不是？他抬眼看到了苏照归，不待他拒绝便拉过来大声问，这位——公正的旁观者，可认为在下说得对？

苏照归对君游行事持保留态度，觉此子的取巧机心颇重，动机成谜，不想帮他，便做出看似中立实则拒绝的姿态：试题乃文通门所出，标准规矩自有院中高第定夺。在下既不懂失传的《五典》，也不是出题人，恕无力凭中点评了。