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好，叫你你可别不来。

你叫我，我什么时候不来过？

李神通对放风的柴绍点点头，转身离开。

柴绍把李世民拉到树下，环顾四周，确定无人，才道：这情势不对劲，你看出来了吗？

我不瞎。李世民直白道，那两和尚怎么回事？哪冒出来的？

什么哪冒出来的？他们这两年在长安可谓是声名鹊起……

我都不知道，算什么‘声名鹊起’？

你都一年没回长安了，甘露殿的门朝哪开你都快不知道了。

我就算十年不回来，甘露殿的门也是朝南开。

柴绍深吸一口气，很想给李世民一拳。你还有心情开玩笑？

说说，有什么是我该知道的。

那个法琳，是长安济法寺的，去年傅弈还是太史令的时候，上书《废佛法事》，陛下召佛门前来辩论，法琳引经据典，一战成名，声达九重。废佛的事后来就没人再提了，法琳频频出入宫禁，太子和齐王也请过好几次。就差你没请过他了。

傅弈没吵过？李世民有点不服，萧瑀呢？

萧公是支持佛教的。

李世民很无语：难怪没吵过。

别扯远了，慧乘你认识，隋朝的时候就已经是江南名僧了，前几年在长安开法会的时候，你不也在吗？

李世民在是在，但他对佛法不怎么上心，遇到了就顺路拜一拜，上香给钱，求个心安罢了。

他们不是讲经辩法的吗？他心有疑虑。

我也觉得奇怪。柴绍忧心道，从上次龙撕敕令开始，陛下就搜罗了佛道异士来，在宫里做法都做了几回了。这次气成这样，保不齐你要有麻烦了。

李世民负手而立，许久没有动静。

实在不行……柴绍犹犹豫豫，你把他送给你阿姊吧。

什么？李世民讶然。

我是说，苇泽关虽然远了点，也比不上长安繁华，但你阿姊在那里经营多年，那边她一个人说了算，孩子送过去也不会吃什么苦的……

不。

万一陛下发现……

不。

难不成你要和陛下——

柴绍每句话都没说完，但李世民每句都听懂了。

他们的目光在夜色中相遇，柴绍的焦灼担忧与未尽之意，都落在李世民眼底。

如果我说是，你会帮我吗？

你觉得我现在在做什么？柴绍没好气地怼道，我跟你，私底下讨论这些东西，被陛下发现了，我能有什么好果子吃？

多谢。

别说这些没用的，我跟你什么关系。既然你不肯送孩子，那只能让你阿姊回来了。

以什么理由？

我想她了，还需要什么理由吗？

她会因为这个回长安？李世民质疑。

柴绍恼羞成怒：怎么就不能了？

你还不如说七月十五快到了。

……柴绍跳过这个话题，叮嘱道，总之你小心，我有消息会经常找你的。

李世民应声，回到大路上，各自归去。

同一天晚上，第二次回到秦王府的时候，夜色已经深了。

室内的灯光朦胧柔和，长孙无忧与政崽靠坐在床上猜书玩。

青青子衿。

卷五，郑风，第十七叶。

南有嘉鱼。

卷十，小雅，第一叶。——都好简单哦。

是我们政儿太聪明了。

李世民在屏风后放慢脚步，整顿了一下表情，但显然没整理好，一进去就被敏锐地发觉了。

长孙无忧：出事了？

政崽：祖父欺负你了？

李世民拖着步子坐下来，勉强笑了笑：青雀呢？

政崽指指隔间的小床，那边的灯要暗些，胖鸟趴在那里呼呼大睡。

你感觉怎么样？李世民探身与他贴贴。

我身上全是木头的味道了。政崽小小地抱怨。

不过更像是软乎乎地撒娇。

李世民笑得真切了点：也很好闻。

五枝汤是桃柳桑梅槐煮的水，比较温和，适合小孩子用，药性不算很强烈，更多的是起了预防和心理安慰的作用。

以前你还很小的时候，我用桂花给你泡过澡，那天你身上就全是桂花的香气了。

李世民忽然想起从前，无限感慨，那时候真的特别小，吃茶的杯子都能放得下。

长孙无忧把一叶一叶粘黏的书折叠好收起来，含笑听着，缓声道：政儿手脚有点冰凉，蔫蔫的，不爱动。我听着声音也不大对，你觉着呢？

李世民端详着近在咫尺的崽，孩子慢吞吞地眨了一下眼睛，他摸摸孩子的手，再摸摸脚，果然很凉。

这可是七月。

他对政崽再熟悉不过了，温度的差别一摸就摸得出来。

请医了吗？

请了，方才孙神医过来，诊了很久的脉。

怎么说？

他说脉象很好，但气色却配不上脉象，很奇怪。

那怎么办？

你别急。长孙无忧按住李世民的手，我把孙神医留在府里住了，方便随时请医。

李世民这才收敛心神，把今晚宫里发生的事全说了一遍。

长孙无忧垂下眼帘听完，倏然抬起来：我们得做好最坏的打算。如果陛下得知政儿的身份，追究起来，此次劫狱加夏县抗令，他会如何处置秦王府？

政崽没什么精神，但没精神也要强撑着说话：凭什么让他处置？我们又没有做错。

李世民沉默了，他今晚总是沉默，平日里他是最爱说笑的那一个。

他一沉默，整个秦王府的气氛都为之凝重几分。

他握着妻子和孩子的手，慢慢道：政儿还是个孩子，幕后指使的人必然只能是我。到时候我去认罪就是，大不了任他处罚。他是君，我是臣；他是父，我是子。君叫臣死……

政崽急忙抢话：臣就该先把君弄死……唔……

长孙无忧轻轻捂住了孩子的嘴巴，力道很小。

李世民心情复杂地纠正：文雅一点。孟子有云：君有大过则谏，反复之而不听，则易位。[2]

这句话的意思是：如果君主犯了大错，臣子要反复劝谏、纠正；如果君主不听劝谏，臣子就可以（甚至应该）更换君主。

这，才是儒家。