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给佛像塑金身的时候，也没听说哪个佛跳出来说‘不要不要’。

论口舌，嬴政还是要比李世民差一点的，这孩子太正经了，容易被人巧舌驳过去。

但嬴政有嬴政绝对的优点，他不轻易动摇。就算对方说得天花乱坠，他还是坚持自己的观点。

所以嬴政不跟大和尚咬文嚼字，说话直白得很，既然不是佛要的，那正好把那些佛像熔了。

李世民微微一笑：也不是不行，乱世黄金贵。

小和尚有些茫然，觉得他们说的都有道理，但大和尚不惊不慌，淡淡一叹：佛本无相，何须金身？然芸芸众生，为何向泥像叩首，二位檀越可曾知晓？

当然是因为有所求。

穷的想富，富的想贵，贵的想活得久，有病的求无病，有灾的求无灾，丑的求貌美，有心上人的求良缘，穷途末路的求柳暗花明……实在走投无路的，只求速死和来生。

殷温娇都露出了思索和赞同的神色，过去的那些年来，她不知求告了多少次。

李世民也遇神拜神，遇佛拜佛，不管心底信不信，反正遇到了就顺便拜一拜，求个心安。

人生在世，谁能无所求呢？无欲无求，那不是成仙了吗？

也不是，连神仙都有所求。

大和尚见众人皆沉默，他的目的也就达到了，和蔼地笑道：因众生有所求，才会诉诸泥塑。是神是仙，是佛是妖，甚至都不那么重要。二位尽可砸尽天下佛寺，但人心的欲求是毁不尽的。庙宇并不会真的减少，只是换个皮囊，藏匿得更深了。

李世民本来觉得挺有道理，但仔细一琢磨，又觉得哪里不对。

嬴政嘀咕着：都去当和尚了，谁去种地打仗？这不对。

什么叽里咕噜的？听不懂。

反正就是不对。

他根本不听大和尚说的什么，也不管有没有道理，他只认准他的道理，那就是——

治世不一道，便国不法古。阿耶，律法要改。

以后肯定改，新朝有新朝的律法。李世民和房玄龄长孙无忌他们讨论过一点，但没有深入，都打算等打完天下再说。

要做的事太多了，这还没提上日程。

和尚要补籍帐，到哪里都要有过所，还要交税。

那肯定。李世民一口答应，不然隐没的人口也太多了，以前建康佛寺五百座，隐没过僧尼十万人口；长安一寺隐匿人口五万，良田三十万亩；寺院出贷取息，动辄十倍偿之；梁武帝舍身佛寺，群臣以一亿钱赎回……[1]

多少？！嬴政都听愣了，大惊道，一亿？

钱这东西，还能论亿的？

他都没见过那么多钱！就算铜钱质量再差，掺杂太多杂质，也没有那么多啊。

哪来那么多钱？嬴政在问出口的时候，就想通了，拿粮食和布匹抵的？

李世民点点头，肯定了嬴政的猜测。

幼崽倒吸了一口气，因为帮忙看过赋税的账册，所以已经情不自禁地开始计算是多少粮食了。

乱世粮食很贵，仍用的是隋的杂钱，关中一斗粮等于一匹绢，要五百文，更别提战乱地区了。

数字太大，小朋友有点算不明白了。

但反正，是很多很多粮食。

从哪弄这么多粮食？

自然是仓廪，不少是义仓，为此许多百姓被迫为奴。

为什么不换一个皇帝呢？他想当和尚就当和尚好了。还出一亿钱？抢都没这么快。嬴政愤愤，这寺庙该砸，皇帝蠢，臣子笨，和尚坏，该杀。

还不止呢。据说后魏的太武帝拓拔焘在寺院歇息时，发现其中有大量弓矢矛盾，盛怒之下查抄，不仅查出了酿酒具，还发现了密室。你知道密室是用来干什么的吗？[2]

密室？藏金子的？政崽好奇。

没那么干净。李世民看了看未成年的小和尚和他的母亲殷温娇，不好说得太直白，只含糊道，总之，为此拓拔焘下令将长安的沙门尽数诛杀。

杀得好。

这父子俩一问一答，接连不断的，简直像事先排好的相声，就在现场上演。

江流儿到底年岁小，心志不坚，被这些他从前不知道的事震慑住了，心态略崩。

大和尚的表情居然丝毫都没变，仿佛一点都感觉不到自己被扫射了，口念阿弥陀佛。

恶僧犯戒，非佛法之过也。正因有这样的恶行，才需要贫僧传法扬善。正所谓放下屠刀，立地成佛，苦海无涯，回头是岸……

放下屠刀就能成佛了？那被杀的人不是白死了？那还要律法干什么？嬴政与之呛声。

律法斩得了身，斩不了心。大和尚巧妙道，若人心不服，纵有严刑峻法，也杀不尽天下不服的心。 ', ' ')