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，姚怀瑾的表情很复杂。 中韩关系算来已恶化数十年了。不管是官方还是民间，对彼此的态度都属于长期对抗间歇合作的那种，对抗也激烈不到哪里去，可合作也亲密不到哪里去，就这么上上不去，下下不来地卡在原地。 大家对彼此的印象不算好。如果把多年来，韩国锲而不舍进行文化挪用的小偷行为再算上，那十个中国人里，有九个人对韩国的印象分已跌破谷底，唯一一个不对韩国做负面评价的，还得是归化人员，不敢光明正大背刺自家。 可在说起这个话题的时候，就连姚怀瑾自己都说不清楚，她心里的感情究竟是什么。 她羡慕吗？那必然是羡慕的。多少中国女性要考出比男人高四五十分的高分，才能确保有学上、有工作；但隔壁只要正常考试，就能获得该有的一切了。 她疲倦吗？那必然是疲倦的。就算你富有四海，但隔壁的小偷每隔几天都锲而不舍到你家门口，一边大张旗鼓地喊这是我家的东西，一边从你垃圾桶里偷点东西走，时间长了，你也会觉得烦。不亏，也没有杀伤力，也不是很侮辱人，但就很烦，非常烦。 她觉得忧心忡忡吗？那必然是放不下心的。都说前事不忘，后事之师，但从来就没有人能够真正从历史中吸取经验教训。韩国搞了这么多年的女性权益扶持活动，可后来呢？韩国的出生率不仅没有回升，反而下降得更厉害了，与之相对而来的，还有其国内愈发激烈的性别冲突。这一冲突已持续了至少二十年。 为了解决这一问题，部分韩国政客已经在与当年提高女性权益的主旨背道而驰，公开提议恢复男性服兵役加分的特权了，这如何不让人担忧呢？就怕这是反攻倒算的号角，就怕一切都前功尽弃，曾经许诺的优待给出的公平都会化作泡影，那么，唯一一个敢做先驱的，都要毁灭，那日后的来者，是不是连走都不会走这条道路了？ ——不能全然置身事外，也不能真正施以援手。胆战心惊又满怀艳羡地看着，感同身受又嗤之以鼻地看着。 ——算同舟共济吗？不太算吧，关系还没有好到这个程度。算同室操戈吗？也不能算吧，还没有到真刀实枪打起来的地步。 ——要学习吗？韩国已经乱成这个样子了，可见这不是一条走得通的路。要引以为戒吗？可对面只是把女人当人看，把男人享受了数千年的的优厚待遇，才给了女人二十年，就要引以为戒，这是不是也太忘本了？ 于是到头来，她只能低声道： 因为……人，到最后，还是要做人的。 作者有话说： ①资本害怕没有利润或者利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证被到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 ——《资本论》脚注 ②《养老保险制度：韩国的经验对中国的启示》 ——陈少晖，许雅雯 《浅析韩国养老制度对中国的启示》 ——王啸云 第216章 绝电：不求鬼神不问仙。 到底什么是天道？ 即便姚怀瑾已经在这里，跟它扯了半天的民生问题，她也没能想明白，这是个什么东西。 如果它真的是公平的，那么在父系社会存续的这数千年里，枉死的、含冤的、被篡改的、被埋没的女人何止成千上万，哪怕一人只流一滴血泪，都能汇聚成万里苦海。 ——那么此时，它为什么不替她们发声呢？ 可如果它是不公平的，那么，它又为什么要来问这些事情呢？还是说，所有的公平所有的偏爱，对天道来说，其实没有任何分别，就好像你揉面团的时候，不会在意面粉受了多少苦一样？ 但如果真是这样，天道就更不会来问这个问题了。就好像你在水多了加面面多了加水的过程中，只需要按照自己的心意调配比例即可，根本不用询问当事人的意见。 由此可知，天道到底公平不公平，不好说，但至少有一点可以确定，那就是，它能够从生育的过程中得到好处。因为只有能够从某件事中得到好处的人，才会去关心这件事的进展与为什么进行不下去了的困境。 ——那么，天道到底，从什么地方得利呢？ ——它关心什么，就会从什么地方得利。 所有的线索在这一刻成功连接，无数个万缕千丝的问题与答案终于得以完全吻合。 什么灵台通明什么醍醐灌顶，都不足以形容此时姚怀瑾在心中感受到的那种恐怖，因为她终于得以直面某种至高至伟、无名无形、以万物为刍狗的存在，乃至窥破这大千世界的本真。 于是她再度开口，胸怀激荡，却又语气平静：‘天道’，到底是什么？ 天道声如洪钟：是生死。来可见我，归可见我；见生非生，见死非死。 姚怀瑾又问：你靠什么延续下去？ 天道隆隆地笑了起来，宛如万火齐发、万雷齐鸣：靠生死。我非生也，我非死也；生死轮转，故我长存。 姚怀瑾继续问道：人类和动物，对你来说有区别吗？ 天道又笑了起来：都一样。肉体凡胎，朝生暮死。生不知生，死不知死。 已经全都明白了，已经不必再问了。 在这玄妙无比的生死面前，在这大庄严、大恐怖、大辉煌的未知之物面前，曾经从偏僻穷困的山沟沟里一步一步爬上来的泥腿子，四十年前的燕京大学优秀毕业生、荣誉校友，前任国家妇联主席姚怀瑾，以凡人的视角窥破天意，得到了人类的答案： 我明白了。 你和所有仙侠神魔小说里的‘天道’，都不是一个东西。艺术作品是人创造出来的，意识不能脱离物质独立存在，所以只要是人写出来的天道，就势必要带有‘以人为本’的人文主义色彩，就会有‘行善受报、作恶当惩’的正常是非观。 但你不是这种东西。因为根据你自己说的，你是生死，却又不能生、不能死，那么你的源动力，便是来自于外界生物的生死。 人活着，对你来说固然好；人死了，对你来说也是养料，也很好。动物也是有生死的，但大部分动物，活只能活十几年，要如何与人类媲美？死也只能死一次，和人类也没有什么区别。 伴随着每一句话语出口，姚怀瑾的身影也在随之变高、变大，迎风而长，一息一丈，顷刻间，便如山如岳，顶天立地，不可