墨盒书屋

白岄未答，吕尚也并未阻止她一步步靠近白岄。

说起来真是稀奇，朝歌城里都传得神乎其神了，想不到一回家就看到了传言里的人。女郎眨了眨眼，猛地将垂在身后的右手一提，原本拖在背后的长矛直直刺向白岄，企图打落她的面具。

白岄并没有避开，而是用左手拧住了逼到面前的长矛的木柲。

不得了，你身手竟这样好？不知她用了什么巧劲卡住了木柲，女郎抽不回去，只好先放开了手，好吧，我认输，我认输。先说好，不是我故意要为难你，是——

莘妫。吕尚这才出言制止了她，向大巫请罪。

无妨，你的身手也很好。白岄将长矛在手中掂了掂，递给白岘，你束着甲，与太公一同从朝歌返回，想必是随行的女将吧？

哦，我可是有莘国的女将军，从小就跟着父兄带兵打仗的。莘妫的话很多，叽叽喳喳地说个不停，大巫，你到底是从哪里来的啊？难道他们说的是真的？你真和天上的神明认识，能够召唤风神来帮你？

白岘上前将长矛还给了女郎，向她扮了个鬼脸，我姐姐以前是主祭，可别以为她是什么弱女子。

能够轻易挥动沉重的铜钺，准确斩断人牲头颅的主祭，自然不会是什么弱女子。

主祭，那是什么？莘妫把长矛收回，问吕尚道，太公，他们商人的巫祝都这么厉害吗？

好了，莘妫，不要在此胡闹。吕尚在她肩头拍了拍，她是白氏巫箴，精通星占、卜筮，且善于施针为人治病，因此号为‘巫箴’。巫箴如今是我们的大巫，好好约束你的言行，不要再对大巫有冒犯之举。

不是吧？白岘心直口快，扁了扁嘴，我看她都把该冒犯的都冒犯完了啊，现在才说，是不是有点太晚了？分明是你们约好……

阿岘。白岄喝止了他后面的话，这里不是殷都，更不是族邑之内，不要多言。

她一向是神秘莫测的女巫，且已身为大巫，自然有倨傲的底气，但白岘可不能如此不知进退。

好啦，好啦，姐姐你别说了。白岘捂住耳朵，闷声道，父亲和兄长不在了，你怎么变得比他们两个加起来还会说教啊？

确实是我不好。莘妫这才乖乖向白岄行了礼，大巫，你不要责怪他了。

白岘兴高采烈起来，我就说我没错——

白岄冷冷地瞥他一眼，他连忙改口道，哦不是，我也有不对。

吕尚哈哈一笑，这不是很好吗？都是守礼的好孩子。寮中事务繁多，我先告辞了。听闻巫箴与族人远道而来，尚未安顿下来，翌日夜间，王上想请你至观星的灵台一叙。

白岄点头，我会去的，观星本就是我的工作，不必如此客气。

吕尚又笑了，夜间相会，非为观星，而为议政，请巫箴切勿失约。

那边莘妫已经和白岘聊了起来，她细细碎碎地在那里说个不停：我是有虞氏的后裔哦，我们这一族是妫姓，不过从我祖父那时就迁到了有莘国居住，我也出生在那里。我的父兄都在有莘国带兵，我从小也跟着他们一起，有一支自己的小队。

对了，我当初是带着自己的小队嫁到周原的，所以现在也是丰镐的女将。小弟弟，你叫白岘吗？那白氏的族姓是什么？

白岘不解，看向白岄，问道：族姓？那是什么？姐姐你知道吗？

白岄思索了片刻，道：白氏的先祖是烈山氏之臣，世代居于姜水之畔，按周人的说法，应当是姜姓吧。

【知识小卡片】

先秦女子命名法：在两周的传统中，女子一般号在前，族姓在后，不称私名。举几个栗子：文姜（自己谥号+族姓）、齐姜（母国+族姓）、息妫（夫国+族姓）、宋伯姬（夫国+排行+族姓）、怀嬴（前夫谥号+族姓），穆姬（夫谥+族姓）、杨姞（母国+族姓）、周王姬（周天子号+族姓）等，总之不管你前面挂什么称号，总是要以族姓结尾，这就是周人实行的同姓不婚制的基础。当然周初应该没有这么成体系的命名法，诗经里的周先妣也并不都是这样命名的。

以及，虽然文献中只记载了夫人们的号，但在出土青铜器铭文上浇铸的是私名，她们都有自己的名字。

在商朝，又是另一种称法，商王的配偶一般称为妇某，政治体系中也有多妇（类似于后来周的外命妇）。根据其来自的地方不同，加个女字旁即是称号，比如知名度很高的武丁王后妇好（大概是子方或多子族）、妇妌（来自井方），妇好墓出土的青铜器中有一批母族为她铸造的媵器，上面就铸有妇好的私名——巧（铭文并不是这个字、但发音和含义都等同于巧）。