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第一百零九章 我无忧(5/5)

争夺灵族不是非众生图不可，无非点灵，齐国有很多的选择。

众生图的特殊之处，才是它被选择的根因。

此刻，才是姜无华的等待！

这一幕不止发生在王夷吾的兵主神通里，而是发生在所有众生图的副本中。

翻掌覆掌，人间不同。

当众生图掀起如帘，便有一个清瘦的身影，从帘后走出。

帐内的烛光摇动着，显出那张眉眼清晰、如刀刻纹的脸。

而那帐中的烛光里，俨然映照出一颗高大的华盖树，华盖树下有一尊看不清面目的佛。

祂抬起一根手指指腹点亮微光——

遥遥地点向未来。

烛光，照在这清瘦之人身上。

此亦无量光也，承载着一种遥远的期许，古老的命运。

当初在华盖树下，为姜望所拒绝。祂便遥遥一点，送往了未来。

所谓的命运之子，本就是中古人皇烈山所指，救世的期望。

当初姜无量生而为佛子，慧觉人间，以【无量寿】登证于青石宫枯坐数十载，遍知天下事，布局极乐未来。

祂已经看到了末劫，知晓祝由的存在，亦知祝由的强大，故求大位，要以霸天子之身，登证阿弥陀佛，成就无量佛帝，再匡六合，以众生极乐，对抗天下皆魔。

祂看到这个世界终将毁灭，祂看到自己是烈山人皇所注视的未来，是拯救世界的六合天子。

而祂想超越烈山的设想，不止是作为六合天子，而是作为更进一步的极乐佛帝，挽救世界毁灭的终极结局。

某种程度上，极乐佛帝，是类似于大成至圣加六合天子的一种未来。

不知者不惧，慧知者终日怖怖。

所以祂不顾一切地推动众生极乐。

因为这是祂所思所想所知里，对于末劫的唯一解法。

所以祂对姜望说我于命运中诞生，在抗争一种更为永恒的命运。‘众生极乐’是我的回答。

在最后的时刻祂只觉得抱歉，因为死亡是最严厉的证错。

无论是因为什么理由死去，都说明祂在人生的某一个时刻，做错了选择。

极乐佛帝是不可能成就的。

祂认知，祂接受。然后把那份命运之子的资粮……姜望拒绝，而祂又不愿再保留的无量光，送给了……祂的父亲。

姜述当然已经死去，死在白骨神宫那场力竭的战斗里。

但祂生前就在众生图里留下了后手，早早留了一份心念，于画中陪伴祂深觉亏欠的姜无弃。那本是放置君王的柔软，在最后的时刻，却成了祂寄之于未来的方向。

放鸢黄童是对无弃的亏欠，拄杖老翁是对平凡的寄语。画中那个只见其字，不见其人的存在，才是祂寄托的未来。

说来讽刺——祂这一生无法柔软，唯在爱子的画中，有瞬息的寄托。但就连这个瞬息，也是祂有意做出的遮掩，也成为祂寄之于未来的棋。

所有看到这幅画的人，看到拄杖老翁的那一刻，也就明白一个威凌天下的帝王，作为父亲的偶然的心。除了叹息，也不可能再追究什么。

可祂正是用这份从不显于人前的柔软，瞒天过海！

那一日在东华阁里大战，祂本可以用青羊天契里的天道力量，保护这份寄托，催动这场归来。

但在和姜无量的生死争里，很难逃脱慧觉，一旦动用青羊天契，只会被提前抹掉未来。

所以祂反而弃置，反而送还。只要东华阁还在，众生图还在。画中那留字而不显的人，早晚会归来。

祂知道。

无华会看到的……

无华会想到。

无华会做到。

从青穹神尊那里换来的《物有天仪登神法》，本来也是祂的后路之一。

此后齐国举国奉祀众生图，乃至用之点灵千劫窟，夺灵族而功返……乃至后来隆重修建、请天下观礼的圣文皇帝庙，都是为了这归来的【阴天子】！

圣文皇帝庙修建在南夏老山，那里有饮之则长生的不老泉。

姜无量最后在华盖树下远眺，本是借着烈山人皇的目光，再看一眼人间，看一眼未来。却在关乎现世的大局外，在祂奉献一生的理想旁，看到这样的一幕……遂寄出那一封，不知能否寄出的信。送上那一份，不知是否会被接收的礼物。

最后的时刻祂没有看人间。

这无量光漂泊在岁月和因果里，已经等待了很久。

现在这烛光照面，现在这烛光披衣。

烛光岌岌可危地跳跃着，像一个小心翼翼的眼神。